hxx816 2008-2-7 20:31
戊 子 话 鼠
[table=98%,#ffffea][tr][td][font=黑体][size=6][color=darkorange]戊 子 话 鼠[/color][/size][/font]
[float=right][img]http://newspaper.northeast.cn/qqherb/images/2008-02/05/12021687165282r6b_brief.jpg[/img][/float] 鼠与子时相配，居十二生肖之首，被人们奉为神祗，缘于其聪明狡黠，长于啮咬，善于收藏食物以及具有超强的繁殖能力等特征。
鼠的智力之高令人难以想象。偷油吃时，老鼠懂得将长尾放进颈口窄细的油瓶里，然后吮食尾巴上蘸满的豆油。老鼠能把饭桌上的鸡蛋，完好无损的搬进洞内，办法就是一鼠用四只爪子搂紧鸡蛋仰卧在桌上，另有鼠咬住抱鸡蛋鼠的尾巴，沿桌腿将其送到地面。老鼠能在捕鼠夹上盗走食物。苏东坡在《黠鼠赋》中，讲述被枯困于坚袋绝境中的老鼠，假装啮咬东西，又佯死骗人而逃生的故事。
老鼠的长于啮咬，在民间演义成鼠咬天开的神话。清代刘献延《广阳杂记》中，诉说了天开于子时的缘由。千古相传，必须耗尽漆黑夜色的混沌之气，才能由黑暗走向光明。是鼠族活跃忙碌于子夜，咬破黑暗引来黎明。中国丙子年发行的《鼠咬天开》的邮票，就源于上述神话。
老鼠善于收藏食物并为人间留下五谷种子的传说，使人们视其为财神。《中国民间文学集成浙江省桐乡县卷》中“鼠与五谷”的故事云：很久以前，谷物在大地上自行生长成熟，人们终年不劳而获。天帝要惩治人类的懒惰，就派天神下界。在暗夜把人间的谷种收拾尽净，装在一个袋子里带上天宫，隐藏在谷物间的老鼠把袋底咬个小洞，于是，人间留下五谷的种子。
靳之林先生在其民俗学专著中，讲述老鼠择人日嫁女的民俗。称老鼠是中华民族的保护与繁衍之神。老鼠嫁女亦称老鼠娶亲之民俗乃至年画和剪纸，在我国流传相当广泛和久远。鲁迅先生的床头就张贴着这样一幅老鼠成亲的年画：“自新郎新妇以至傧相，宾客，执事，没有一个尖腮细腿，像煞读书人，但穿的都是红衫绿裤。”我曾看过明代的一幅《老鼠嫁女图》，画幅上张灯结彩，喜气洋洋，娶亲仪仗队中有花轿、彩旗、喜字、灯笼、伞盖和吹吹打打的乐队，俨然是人间嫁娶的盛况。画面的繁复铺张，令人叹为观止。我还在山东乡间看过清代的一幅老鼠嫁女年画——《老鼠本姓强》，画幅左上角题字云：老鼠本姓强，家住在仓房。择定娶亲日，假扮装新郎。
老鼠虽然有可憎之处，但更多的是可爱且令人悲悯。否则，鼠族何以能成为古今名人诗画的主题和当代的时尚宠物呢！洪应明《菜根谭》第五十四则云：“为鼠常留饭，怜蛾不点灯，古人此等念头，是吾人一点生生之机。无此，便所谓土木形骸而已。”众所周知，佛教的中心思想之一就是戒杀。先贤“为鼠常留饭”的箴言，就是规劝人们要有同情弱小生灵的胸怀。台湾著名作家林清玄在《老鼠也有父母》一文中说：真正的仁爱不是对好众生的慈爱，而是对恶众生的悲悯——何况众生有什么好恶的分别呢？
无情未必真豪杰，怜鼠如何不丈夫！鲁迅先生在《狗猫鼠》一文中说，他救得被蛇咬伤只有拇指大小的一匹隐鼠。非常惊喜的看着隐鼠，从地面缘人腿而上一直爬到膝髁；看着隐鼠在饭桌上捡吃菜渣舔舐碗沿；看着隐鼠在书桌上从容的游行舔吃墨汁……
恭请诸君偕我一起，回首鼠族在古今翰墨中的儒雅风流。晋代诗人郭璞《飞鼠赞》曰：或以尾翔，或以髯凌。飞鸣鼓翰，倏然皆腾。老鼠给愀然夜坐中的苏轼以喜笑，其诗有云：梦断酒醒山雨绝，笑看饥鼠上灯檠。清代张劭《银鼠》诗云——杏山穴多耀灵鼯，猎网追风捕几何？窜地捷于逃月兔，跳空亮比掷星梭。松林溜粉宵还闭，雪窖争辉冷却过。总为微名夸世宝，新来冠服借伊多。
明朝第五位皇帝朱瞻基的代表画作《瓜鼠图》，描摹一只小鼠踞于石上，回首仰视悬在藤蔓上的几个苦瓜。我看那鼠的姿态，颇有几分缙绅处士的风度呢！中国人民银行发行的那套丙子年生肖纪念金币，几枚金币背面中部，都是当代绘画艺术大师齐白石的绘作——老鼠与果实、老鼠与油灯、老鼠与玉米和老鼠自称。画作中的老鼠精灵可爱神气十足。
君不见鼠族家庭的几多成员，堂而皇之的步入当代时尚宠物的宫殿吗！虽然我的至爱亲朋没有豢养宠物鼠者，但我知道，我国大中城镇的宠物市场，多有以销售宠物鼠为业的佳丽。我问及鼠之芳名，得知有谓金丝熊者，更有呼作老公公者与老婆婆者——令孤陋寡闻的我瞠目结舌。
毋庸赘述。姑且撰书两则鼠年楹联，与诸君同贺戊子新春——亥猪同岁古，子鼠共年新。雀尾屏张如意画，鼠须笔写吉祥图。
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